Cảnh báo nội dung: Thảo luận về rình rập, phân biệt giới tính, bóc lột công nhân
Kẻ phá hoại cho Aggretsuko
Khi bạn tốt nghiệp đại học, đó là dấu hiệu bạn đang hướng tới một điều gì đó vĩ đại hơn: sự khởi đầu của một sự nghiệp hoàn toàn mới, sự khởi đầu của một gia đình mà bạn hằng mong muốn, thậm chí có thể đi du lịch vòng quanh thế giới. Đối với tôi, điều đó có nghĩa là hạ cánh đầu tiên vào một núi pizza pepperoni mười sáu inch béo ngậy.
Giao cho nơi này thật khó khăn — tôi đã làm nhiều công việc nặng nhọc trước đây và vì điều đó thật đáng giá, vì vậy hãy tin tôi khi tôi nói rằng buổi biểu diễn pizza này là tồi tệ nhất. Tôi đã làm việc nhiều ngày dài với mức lương khoảng 8 đô la một giờ, với một số công việc kéo dài mười bốn hoặc mười lăm giờ. Lái xe liên tục đồng nghĩa với việc tôi bị phạt ba vé chạy quá tốc độ, và trong tuần đầu tiên, tôi đã suýt đâm xe vào gốc cây. Cuối cùng, khi tôi bỏ việc, tôi đã đi chuyến xe vinh quang nhất về nhà để xem một chương trình phản ánh hoàn cảnh của tôi: một loạt phim hoạt hình về động vật biết nói do Hello Kitty Mọi người. Tất nhiên.
Thoạt nhìn, thế giới kinh doanh cổ trắng của Aggretsuko khác rất nhiều so với cửa hàng pizza mà tôi đã ghé vào. Tôi không nộp giấy tờ, không tham gia các cuộc họp của hội đồng quản trị, và tôi không bao giờ phải lo lắng về việc vô tình đi đôi giày không đúng trang phục. Tuy nhiên, tôi vẫn có thể liên tưởng đến tình hình của Retsuko. Bởi vì bản thân công việc chỉ là một nửa của phương trình. Aggretsuko không chỉ là những cạm bẫy đi kèm với quá trình trưởng thành và chấp nhận trách nhiệm. Đó là về những cạm bẫy đến trong hệ thống bóc lột của chủ nghĩa tư bản.
Điều khiến tình huống của Retsuko trở nên thú vị là cách cô ấy gắn kết với những vấn đề mang tính hệ thống mà Karl Marx đã phê bình gần hai thế kỷ trước. Trong Bản thảo năm 1844một Marx thời trẻ theo trường phái Hegel đã lưu ý đến nền tảng vô đạo đức của chủ nghĩa tư bản bằng cách nói rằng hệ thống ép buộc người lao động vào lao động để đổi lấy tiền công và trong quá trình này, tước bỏ bản chất của người lao động.
Tại nơi làm việc của mình, Retsuko bị biến thành một chiếc răng cưa khác trong cỗ máy. Tsubone bỏ chồng giấy ra bàn của Retsuko để nộp hồ sơ, chỉ để sau đó nhắc nhở cô ấy vì đã mắc một vài lỗi nhỏ. Ông chủ, Ton, và người bạn đồng hành của anh ta, Kabae, đã mắng mỏ Retsuko vì họ đã làm những gì họ coi là công việc của phụ nữ, trong khi họ nghỉ tập chơi gôn — bạn biết đấy, vì “các cuộc họp kinh doanh”. Trong một khoảnh khắc sớm, sự hiếu chiến đã biến Retsuko thành một robot tự động không có trí óc, hoàn chỉnh với giọng nói của người máy và khả năng thực hiện mệnh lệnh và làm việc không ngừng nghỉ. Đó là một cảnh ngắn gọn, nhưng đó là ý của Marx khi ông nói rằng những công việc tồi tệ thường khiến người lao động “chìm nghỉm[ing] ở cấp độ hàng hóa và trở thành[ing] thực sự là tồi tệ nhất trong số các mặt hàng. ”
Tất cả điều này xảy ra trong Của Aggretsuko mùa đầu tiên, nơi tốt nhất nên sử dụng lý thuyết về sự tha hóa của Marx. Marx đã vạch ra rằng sự tha hóa xảy ra khi người lao động đầu tư vào sức lao động của họ đến mức họ trở nên xa rời nó một cách nghịch lý. Đó là một quá trình xảy ra gấp bốn lần, đầu tiên là việc bạn xa lánh công việc của mình. Là một thành viên dùng một lần khác của bộ phận kế toán, Retsuko quản lý tài chính và các tài khoản không phải của cô ấy, lưu trữ các tài liệu cuối cùng đến tay Ton, tất cả đều nằm trên một chiếc máy tính ưa thích mà cô ấy không thể mang về nhà để sử dụng cá nhân. Đây là điều nằm ngoài tầm kiểm soát của Retsuko và khiến cô ấy khinh thường công việc.
Từ đó, Retsuko trở nên xa lánh bởi quá trình lao động. Marx đã viết, “người lao động đặt cuộc sống của mình vào đối tượng; nhưng bây giờ cuộc sống của anh ấy không còn thuộc về anh ấy nữa mà thuộc về vật thể ”. Retsuko nhận ra rằng công việc của cô là vì lợi ích của người khác (ông chủ, khách hàng, bất cứ điều gì), dẫn đến một quy trình làm việc không hoàn thành ” [her] cơ thể và tàn tích [her] tâm trí.” Cô ấy thiếu kiểm soát đối với quá trình và tính chất lặp đi lặp lại của công việc đã chôn vùi tài năng và kỹ năng mà cô ấy có với tư cách là một con người.
Sau đó đến giai đoạn xa lánh tiếp theo: xa lánh những người bạn cùng lứa. Khi chúng tôi lần đầu tiên được giới thiệu với đồng nghiệp của Retsuko, tất cả họ đều bị miêu tả là phiền phức và cản đường. Kabae là một bà mẹ trung niên khó tính, hay nói to, thích tung tin đồn nhảm và khoe ảnh gia đình mình. Với tư cách là ông chủ, Ton là một con lợn nhẫn tâm và thiếu suy nghĩ (theo nghĩa đen) không có đặc điểm nào có thể đổi được. Ngay cả một nhân viên mua sắm nghèo bán quần áo Retsuko cũng bị coi là một nỗi đau trong mông. Quá trình xa lánh biến những người lao động lẽ ra phải đấu tranh lẫn nhau trở thành kẻ thù. Trong thế giới lái xe giao hàng của mình, tôi không chỉ tiếp xúc với những khách hàng khó tính, mà tôi còn có một đồng nghiệp đã nghỉ để hít heroin trong phòng tắm. Nó xảy ra.
Tất cả điều này dẫn đến giai đoạn cuối cùng: người lao động xa lánh chính mình. Sự điên rồ của Retsuko từ chín đến năm khiến cô ấy trở thành một cỗ máy lao động được cơ giới hóa, và cô ấy trở nên thờ ơ đến mức không có gì khác quan trọng đối với cô ấy. Cách duy nhất cô ấy có thể lấy lại một chút nhân tính của mình là phàn nàn về công việc của mình qua quán karaoke death metal. Không có gì ngạc nhiên khi cô ấy ghen tị với bạn của mình Puko. Mặc dù Puko sống thiếu thốn về tài chính, nhưng xiềng xích của chủ nghĩa tư bản không trói buộc cô như cách họ làm với Retsuko.
Sanrio đã rất khôn ngoan khi đưa thương hiệu các linh vật động vật dễ thương của họ vào hỗn hợp. Bên cạnh việc là thương hiệu của công ty, các thiết kế nhân vật phù hợp với ý tưởng chủ nghĩa tư bản biến bạn thành động vật. Marx lưu ý rằng chính loài người chúng ta cung cấp cho chúng ta ý thức và sự sáng tạo mà loài vật không có, và cuối cùng là dấu ấn chứng tỏ sự ưu việt của chúng ta. Chúng ta có thể sáng tạo, phát minh và khai sáng thông qua công việc của mình. Nhưng chủ nghĩa tư bản có thể cướp đi những hoạt động này của chúng ta, khiến chúng ta phải làm việc vì mục đích của nó thay vì của chính chúng ta.
Chúng ta chỉ là con người khi chúng ta làm việc cho nhà tư bản, và khi chúng ta ngừng làm việc, chúng ta trở nên giảm bớt những nhu cầu thú tính tức thời của mình. Theo cách nói của Marx, “Do đó, khi xé bỏ con người, đối tượng sản xuất của anh ta, sự lao động bị ghẻ lạnh với cuộc sống giống loài của anh ta, tính khách quan thực sự của anh ta với tư cách là thành viên của loài và biến ưu điểm của anh ta so với động vật thành bất lợi mà vô cơ của anh ta cơ thể, bản chất, được lấy từ anh ta. ” Vì vậy, cách nào tốt hơn để thiết lập “sự tồn tại như gia súc” này hơn là để những con bốn chân trong chuồng hoạt động cùng với sinh vật rừng?
Tuy nhiên, dù nó có chỉ trích chủ nghĩa tư bản đến mức nào, chúng ta cũng không bao giờ được quên rằng Aggretsuko vẫn là một sản phẩm của công ty được tạo ra để kiếm lợi nhuận, có nghĩa là Sanrio cần phải tìm ra những thứ để chương trình tiếp tục diễn ra trong năm mùa. Để làm được như vậy, mong muốn từ bỏ công việc tồi tệ của Retsuko luôn gặp phải sự thất vọng.
Hai mùa đầu tiên, Retsuko cố gắng kết hôn vì thất nghiệp, nhưng những người đàn ông trong cuộc sống của cô không thể làm hài lòng cô. Resasuke của Season một thực sự không quan tâm đến một mối quan hệ và chỉ hẹn hò với Retsuko vì bạn của anh ấy đã gây áp lực buộc anh ấy phải làm điều đó. Tadano của phần hai không muốn kết hôn hoặc có con vì họ phù hợp với truyền thống nhàm chán, điều này khiến Retsuko nhận ra rằng cô chỉ yêu anh ta vì tiền.
Trong phần ba, Retsuko buộc phải gia nhập một nhóm nhạc thần tượng để trả nợ do tai nạn xe hơi. Đây sẽ là cơ hội hoàn hảo để đào sâu hơn vào chủ nghĩa tư bản nhẫn tâm thông qua ngành công nghiệp thần tượng. Có thể sự nữ tính trẻ trung bị các công ty khai thác để kiếm lời, hoặc cách lao động bị xa lánh của ngành công nghiệp thần tượng không khác gì so với công việc ban ngày của Retsuko? Thật kỳ lạ, nhân vật nữ chính của chúng ta tìm thấy tự do và phát triển mạnh mẽ trong vai trò là một thần tượng của người nổi tiếng mới tìm thấy. Phần lớn, cuộc đấu tranh thực sự duy nhất của cô ấy là học cách chơi hợp âm F trên guitar (nhưng không ai nói với cô ấy về hợp âm quyền lực hoặc sự kỳ diệu của việc điều chỉnh drop D? Thật phi thực tế.). Thật không may, kịch bản cần phải tìm cách kết thúc phần, vì vậy nó quyết định lấy Màu xanh hoàn hảo biến ra khỏi hư không khi có một người hâm mộ loạn trí cố gắng đâm Retsuko trong một con hẻm.
Không cần phải nói, đó là một ghi chú nhỏ và khó xử khi kết thúc mùa giải. Cảm giác giống như việc tiếp thu lý thuyết phân tâm học về ham muốn – ý tưởng rằng luôn có một đối tượng ảo giác – nguyên nhân của ham muốn liên tục trêu ngươi chúng ta từ rất xa, và nếu chúng ta có được nó, chúng ta nhận ra rằng chúng ta không muốn nó trong địa điểm đầu tiên.
Ý tưởng rằng Retsuko tốt hơn nên ở lại tuổi chín lăm bởi vì những ham muốn sâu thẳm nhất của cô ấy đã dẫn cô ấy đi vào con đường sai lầm bắt gặp là nông cạn. Điều đặc biệt đáng chú ý là không chỉ Nhật Bản còn bị ảnh hưởng bởi karoshi vấn đề là gần đây người ta thấy rằng hơn một phần ba các công ty Nhật Bản làm việc quá sức bất hợp pháp cho nhân viên của họ. Ở đây, cách giải thích ở cấp độ bề mặt là sai lầm. Không phải Retsuko không thể bỏ việc vì công việc thay thế tồi tệ hơn. Cô ấy không thể thoát khỏi sự lên xuống và dòng chảy của chủ nghĩa tư bản bởi vì đơn giản là không thể thoát khỏi nó.
Mark Fisher từng nói một cách nổi tiếng rằng dễ dự đoán ngày tận thế hơn là ngày tàn của chủ nghĩa tư bản. Những lời của ông ấy đã trở thành sự thật khi đại dịch COVID tấn công chúng ta lần đầu tiên vài năm trở lại đây — ngay cả trong thời kỳ khải huyền sinh học, chủ nghĩa tư bản vẫn tồn tại như thường lệ. Chúng ta thường nghĩ về làm việc quá sức là một vấn đề cụ thể của Nhật Bản, một vấn đề có thuật ngữ cụ thể của riêng nó. Nhưng trong COVID, rõ ràng là các xã hội trên toàn thế giới rất vui khi yêu cầu công nhân của họ phải đối mặt với bệnh tật nghiêm trọng, thậm chí tử vong để bảo vệ nền kinh tế được xác định rõ ràng.
Nói cách khác, không chỉ một số cư dân tư sản đang cố gắng cướp đi sinh vật giống loài của chúng ta, toàn bộ hệ thống của chủ nghĩa tư bản đang cố giết chúng ta. Bây giờ chúng ta đang thấy một sự Từ chức lớn trong đó nhiều người trong số những công nhân này đang bỏ việc hàng loạt. Mặc dù nó hầu như không tạo ra vết lõm cho chủ nghĩa tư bản, nhưng nó tiết lộ một điều quan trọng: người lao động sẽ không chấp nhận nó khi sinh kế và linh hồn của họ đang bị bán chỉ để vơ vét trong cuộc sống.
Tôi không muốn kết thúc mọi thứ trong một ghi chú buồn tẻ, vì vậy tôi sẽ nói điều này. Đã bốn năm kể từ khi tôi bỏ hợp đồng pizza, và bây giờ tôi thấy mình đang làm việc cho Doordash như một công việc thứ hai. Điều trớ trêu ở đây là dày. Cũng như chủ nghĩa tư bản không có hồi kết, tôi đoán không có chuyện giao bánh pizza, cũng như đồ ăn Trung Quốc, bánh mì kẹp pho mát của McDonald’s, và trong một dịp kỳ lạ, một chiếc xe đạp từ Walmart để làm quà tặng Giáng sinh cho một đứa trẻ (nhân tiện, làm rung chuyển) . Đó có thể không phải là giấc mơ thành hiện thực, nhưng ngay cả khi đã xem xét tất cả mọi thứ, tôi vẫn biết rằng có một điều gì đó cao quý và đáng ngưỡng mộ khi trở thành một thành viên hiệu quả của xã hội. Nếu một con gấu trúc đỏ hư cấu như Retsuko có thể vượt qua rất nhiều chi tiết vụn vặt trần tục, thì con người thật của chúng ta cũng phải như vậy.
Đó là lựa chọn duy nhất mà chúng tôi có.
